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T16n0664_p0359b04║   　　No. 664 [Nos. 663, 665]
T16n0664_p0359b05║   　　合部金光 明經序
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T16n0664_p0359b07║   金光 明經者。教窮滿字。金鼓擊於夢中。理極
T16n0664_p0359b08║   真空。寶塔踊於地上。三身果備 。酬昔報之
T16n0664_p0359b09║   無虧。十地因圓。顯曩修 之 具 足。所以 經王之
T16n0664_p0359b10║   號。得稱於斯。將知能弘贊人。其位 難量者也。
T16n0664_p0359b11║   大興善寺沙門釋寶貴者。即近周世 道安神
T16n0664_p0359b12║   足。伏膺明匠。寔曰良才。翫閱群經。未嘗釋
T16n0664_p0359b13║   手。可謂瞿曇身子。孔氏顏淵者焉。然貴覩昔
T16n0664_p0359b14║   晉朝沙門支敏度。合兩支兩竺一 白五 家首
T16n0664_p0359b15║   楞嚴五 本。為一 部作八 卷。又合一 支兩竺三
T16n0664_p0359b16║   家維摩三本。為一 部作五 卷。今沙門僧 就又
T16n0664_p0359b17║   合二 讖羅什耶舍四家大集四本。為一 部作
T16n0664_p0359b18║   六 十卷。非止收涓添海。亦是聚芥培山。諸此
T16n0664_p0359b19║   合經文義宛具 。斯既先哲遺蹤。貴遂依承。以
T16n0664_p0359b20║   為規矩。而金光 明。見有三本。初 在涼世 。有曇
T16n0664_p0359b21║   無讖。譯為四卷。止十八 品。其次周世 。闍那
T16n0664_p0359b22║   崛多。譯為五 卷。成二 十品。後逮梁世 。真諦三
T16n0664_p0359b23║   藏。於建康譯。三身分別 。業障滅。陀羅尼最
T16n0664_p0359b24║   淨地。依空滿願等四品。足前 出沒。為二 十二
T16n0664_p0359b25║   品。其序果云 。曇無讖法師。稱金光 明經。篇品
T16n0664_p0359b26║   闕漏。每尋文揣義。謂此說有徵。而讐校無指。
T16n0664_p0359b27║   永懷寤寐。寶貴每歎。此經祕奧。後分云 何 。竟
T16n0664_p0359b28║   無囑累舊雖三譯。本疑未周。長想梵文。願言
T16n0664_p0359b29║   逢遇。
T16n0664_p0359c01║   大隋馭寓。新經即來。帝勅 所司。相續飜譯。
T16n0664_p0359c02║   至開皇十七年。法席小間。因勸 請。
T16n0664_p0359c03║   北天竺揵陀羅國三藏法師。此云 志德。重尋
T16n0664_p0359c04║   後本。果有囑累品。復得銀主 陀羅尼品。故
T16n0664_p0359c05║   知法典 源散。派別 條分。承注末流。理難全 具 。
T16n0664_p0359c06║   賴三藏法師。慧性冲明。學業優 遠。內外經論。
T16n0664_p0359c07║   多所博通。在京大興善寺。即為飜譯。并前 先
T16n0664_p0359c08║   出。合二 十四品。寫為八 卷。學士成都費長房
T16n0664_p0359c09║   筆受。通梵沙門日嚴寺釋彥琮校練。寶珠既
T16n0664_p0359c10║   足。欣躍載深。願此法燈。傳之 永劫 。
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T16n0664_p0359c13║   合部金光 明經　　序品第一
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T16n0664_p0359c15║   　　　　隋沙門釋寶貴合
T16n0664_p0359c16║   　　　　北涼三藏曇無讖譯
T16n0664_p0359c17║   如是我聞。一 時佛在王舍大城耆闍崛山。是
T16n0664_p0359c18║   時如來遊於無量甚深法性諸佛行處。過諸
T16n0664_p0359c19║   菩薩所行清淨。是金光 明諸經之 王。若有聞
T16n0664_p0359c20║   者。則 能思惟無上微妙甚深之 義。如是經典 。
T16n0664_p0359c21║   常為四方四佛世 尊之 所護持。
T16n0664_p0359c22║   　東方阿閦　　南方寶相　　西無量壽
T16n0664_p0359c23║   　北微妙聲
T16n0664_p0359c24║   我今當說懺悔等法。所生功 德為無有上。能
T16n0664_p0359c25║   壞諸苦盡不善業。
T16n0664_p0359c26║   　一 切種智　　而為根本　　無量功 德
T16n0664_p0359c27║   　之 所莊嚴　　滅除諸苦　　與無量樂
T16n0664_p0359c28║   　諸根不具 　　壽命損減　　貧窮困苦
T16n0664_p0359c29║   　諸天捨離　　親厚鬪訟　　王法所加
T16n0664_p0360a01║   　各各忿諍　　財物損耗　　愁憂恐怖
T16n0664_p0360a02║   　惡星災異　　眾邪蠱道　　變怪相續
T16n0664_p0360a03║   　臥見惡夢　　晝則 愁惱　　當淨洗浴
T16n0664_p0360a04║   　聽是經典 　　至心清淨　　著淨潔衣
T16n0664_p0360a05║   　專聽是經　　甚深行處　　是經威德
T16n0664_p0360a06║   　能悉消除　　如是諸惡　　令其寂滅
T16n0664_p0360a07║   　護世 四王　　將諸官屬　　并及無量
T16n0664_p0360a08║   　夜叉之 眾　　悉來擁護　　是持經典
T16n0664_p0360a09║   　大辯天神　　尼連河神　　鬼子母神
T16n0664_p0360a10║   　地神堅牢　　大梵尊天　　三十三天
T16n0664_p0360a11║   　大神龍王　　緊那羅王　　迦樓羅王
T16n0664_p0360a12║   　阿修 羅王　　與其眷屬　　悉共至彼
T16n0664_p0360a13║   　擁護是人　　晝夜不離　　我今所說
T16n0664_p0360a14║   　諸佛世 尊　　甚深祕密　　微妙行處
T16n0664_p0360a15║   　億 百千劫 　　甚難得值　　若得聞經
T16n0664_p0360a16║   　若為他說　　若心隨喜　　若設供 養
T16n0664_p0360a17║   　如是之 人　　於無量劫 　　常為諸天
T16n0664_p0360a18║   　八 部所敬　　如是修 行　　生功 德者
T16n0664_p0360a19║   　得不思議　　無量福聚　　亦為十方
T16n0664_p0360a20║   　諸佛世 尊　　深行菩薩　　之 所護持
T16n0664_p0360a21║   　著淨衣服　　以 上妙香　　慈心供 養
T16n0664_p0360a22║   　常不遠離　　身意清淨　　無有垢穢
T16n0664_p0360a23║   　歡喜悅豫　　深樂是典 　　若得聽聞
T16n0664_p0360a24║   　當知善得　　人身人道　　及以 正命
T16n0664_p0360a25║   　若聞懺悔　　執持在心　　是上善根
T16n0664_p0360a26║   　諸佛所讚
T16n0664_p0360a27║   　　金光 明經壽量品第二
T16n0664_p0360a28║   爾時王舍城中有菩薩摩訶薩。名曰信 相。已
T16n0664_p0360a29║   曾供 養過去無量億 那由他百千諸佛種諸善
T16n0664_p0360b01║   根。是信 相菩薩作是思惟。何 因何 緣。釋迦如
T16n0664_p0360b02║   來壽命短促 方八 十年。復更念言。如佛所說
T16n0664_p0360b03║   有二 因緣壽命得長。何 等為二 。一 者不殺。二
T16n0664_p0360b04║   者施食。而我世 尊。於無量百千億 那由他阿
T16n0664_p0360b05║   僧 祇劫 。修 不殺戒具 足十善。飲食惠施不可
T16n0664_p0360b06║   限量。乃至己身骨髓血肉。充 足飽滿飢餓眾
T16n0664_p0360b07║   生。況餘飲食。大士如是至心念佛。思是義時
T16n0664_p0360b08║   其室自然廣博。嚴事 。天紺琉璃種種眾寶。雜
T16n0664_p0360b09║   廁間錯以 成其地。猶如如來所居淨土。有妙
T16n0664_p0360b10║   香氣過諸天香。煙雲垂布遍滿其室。其室四
T16n0664_p0360b11║   面各有四寶上妙高座自然而出。純以 天衣
T16n0664_p0360b12║   而為敷具 。是妙座上各有諸佛。所受用華眾
T16n0664_p0360b13║   寶合成。於蓮華上有四如來。
T16n0664_p0360b14║   　東方名阿閦　　南方名寶相
T16n0664_p0360b15║   　西方無量壽　　北方微妙聲
T16n0664_p0360b16║   是四如來自然而坐師子座上放大光 明。照
T16n0664_p0360b17║   王舍城及此三千大千世 界。乃至十方恒河
T16n0664_p0360b18║   沙等諸佛世 界。雨諸天華作天伎 樂。爾時三
T16n0664_p0360b19║   千大千世 界所有眾生。以 佛神力 受天快樂。
T16n0664_p0360b20║   諸根不具 即得具 足。舉要言之 。一 切世 間所
T16n0664_p0360b21║   有利 益。未曾有事 悉具 出現。
T16n0664_p0360b22║   爾時信 相菩薩。見是諸佛及希有事 歡喜踊
T16n0664_p0360b23║   躍。恭敬合掌向諸世 尊。至心念佛作是思惟
T16n0664_p0360b24║   釋迦如來無量功 德。唯壽命中心生疑惑。云
T16n0664_p0360b25║   何 如來壽命如是方八 十年。
T16n0664_p0360b26║   爾時四佛以 正遍知告信 相菩薩。善男子。汝
T16n0664_p0360b27║   今不應思量如來壽命短促 。何 以 故。善男子。
T16n0664_p0360b28║   我等不見諸天世 人魔眾梵眾沙門婆羅門人
T16n0664_p0360b29║   及非人有能思算如來壽量知其齊限。惟除
T16n0664_p0360c01║   如來。時四如來將欲宣暢釋迦文佛所得壽
T16n0664_p0360c02║   命。欲色界天諸龍鬼神乾闥婆阿修 羅迦樓
T16n0664_p0360c03║   羅緊那羅摩睺羅伽 。及無量百千億 那由他
T16n0664_p0360c04║   菩薩摩訶薩。以 佛神力 悉來聚集信 相菩薩
T16n0664_p0360c05║   摩訶薩室。爾時四佛於大眾中。略以 偈喻說
T16n0664_p0360c06║   釋迦如來所得壽量。而作頌曰。
T16n0664_p0360c07║   　一 切諸水　　可知幾渧　　無有能數
T16n0664_p0360c08║   　釋尊壽命　　諸須彌山　　可知斤兩
T16n0664_p0360c09║   　無有能量　　釋尊壽命　　一 切大地
T16n0664_p0360c10║   　可知塵數　　無有能算　　釋尊壽命
T16n0664_p0360c11║   　虛空分界　　尚可盡邊　　無有能計
T16n0664_p0360c12║   　釋尊壽命　　不可計劫 　　億 百千萬
T16n0664_p0360c13║   　佛壽如是　　無量無邊　　以 是因緣
T16n0664_p0360c14║   　故說二 緣　　不害物命　　施食無量
T16n0664_p0360c15║   　是故大士　　壽不可計　　無量無邊
T16n0664_p0360c16║   　亦無齊限　　是故汝今　　不應於佛
T16n0664_p0360c17║   　無量壽命　　而生疑惑(自下五 行丹 本無)
T16n0664_p0360c18║   爾時信 相菩薩摩訶薩。聞是四佛宣說如來壽
T16n0664_p0360c19║   命無量。深心信 解歡喜踊躍。說是如來壽命
T16n0664_p0360c20║   品時。無量無邊阿僧 祇眾生。發阿耨多羅三
T16n0664_p0360c21║   藐三菩提心。時四如來忽然不現(下崛多譯補)。
T16n0664_p0360c22║   爾時信 相菩薩。彼諸佛邊聞說釋迦牟尼世
T16n0664_p0360c23║   尊壽量已。白彼諸佛言。諸世 尊。云 何 彼釋迦
T16n0664_p0360c24║   牟尼如來。顯示如是短少壽量。如是語已。彼
T16n0664_p0360c25║   諸世 尊告信 相菩薩言。然彼釋迦牟尼如來。
T16n0664_p0360c26║   五 濁世 時出現於世 壽百歲生中。於下信 解眾
T16n0664_p0360c27║   生。少善根眾生。我見眾生見命見。養育富伽
T16n0664_p0360c28║   羅見邪見。我我所執著等中。為利 益諸凡夫
T16n0664_p0360c29║   眾生。及外道尼乾陀。波梨婆闍迦等故。世 尊
T16n0664_p0361a01║   釋迦牟尼如來。顯示如是短少壽量成熟眾
T16n0664_p0361a02║   生。善男子。然彼釋迦牟尼如來。顯示如是
T16n0664_p0361a03║   短少壽量。彼等眾生。若知如來入 涅槃已。發
T16n0664_p0361a04║   生苦想希有想未曾有想憂愁想。速當受如
T16n0664_p0361a05║   是等修 多羅。當持讀誦。當不毀謗。是故如
T16n0664_p0361a06║   來顯示如是短少壽量。彼等眾生若見如來
T16n0664_p0361a07║   不入 涅槃。不生希有想憂愁想未曾有想。彼
T16n0664_p0361a08║   當不受如來所說諸修 多羅。亦當不持讀誦。
T16n0664_p0361a09║   所以 者何 。謂常見故。善男子。譬如有一 丈
T16n0664_p0361a10║   夫。父母多有錢財果報。然彼丈 夫諸子知
T16n0664_p0361a11║   財聚已。不生希有想未曾有想。所以 者何 。
T16n0664_p0361a12║   謂多果報故。善男子。如是如是。彼等眾生。
T16n0664_p0361a13║   若知如來不入 涅槃已。不生希有想未曾有
T16n0664_p0361a14║   想難得想。所以 者何 。謂常見故。善男子。譬
T16n0664_p0361a15║   如有一 丈 夫。父母貧窮少有果報。彼等或
T16n0664_p0361a16║   詣王及王大臣家中。彼於彼處見滿倉庫種
T16n0664_p0361a17║   種眾寶。彼於彼處得希有行得未曾有想。
T16n0664_p0361a18║   當生難得想。亦為彼財聚故。勤 劬 發精進
T16n0664_p0361a19║   意。欲得彼財聚故。所以 者何 。謂少果報故。
T16n0664_p0361a20║   善男子。如是如是。彼等眾生若見如來已
T16n0664_p0361a21║   入 涅槃。當得希有得未曾有當生苦想。於
T16n0664_p0361a22║   無量時諸佛世 尊乃出於世 。譬如優 曇婆羅
T16n0664_p0361a23║   華於無量時乃出於世 。如是如是。諸佛世
T16n0664_p0361a24║   尊於無量時乃當出世 。彼等眾生得希有行。
T16n0664_p0361a25║   得未曾有當得踊躍。彼等見如來已則 當信
T16n0664_p0361a26║   向。若聞如來實語言時。當受如是等修 多羅
T16n0664_p0361a27║   當不違競。善男子。以 是義故。如來不久 住 世
T16n0664_p0361a28║   速當涅槃。善男子。諸佛世 尊如是方便 善巧
T16n0664_p0361a29║   成熟眾生。爾時彼等諸佛世 尊隱沒不現。
T16n0664_p0361a30║   爾時信 相菩薩與無量百千菩薩。及無量俱
T16n0664_p0361b01║   致那由多百千眾生。詣耆闍崛山釋迦牟
T16n0664_p0361b02║   尼如來正遍知所。到 已頂禮佛足却住 一 面。
T16n0664_p0361b03║   住 一 面已信 相菩薩摩訶薩。白佛如上所說
T16n0664_p0361b04║   諸事 。乃至彼等諸佛世 尊。詣耆闍崛山釋
T16n0664_p0361b05║   迦牟尼如來所。到 已各各隨方。各各於座而
T16n0664_p0361b06║   坐。爾時彼等諸佛世 尊。各各告侍 者菩薩言。
T16n0664_p0361b07║   汝善男子。去詣釋迦牟尼如來所。到 已為我
T16n0664_p0361b08║   等問訊。少病輕起氣力 安樂行不。復作是言。
T16n0664_p0361b09║   善哉釋迦牟尼如來。今欲說金光 明法本。我
T16n0664_p0361b10║   等當隨喜。
T16n0664_p0361b11║   爾時彼等諸菩薩摩訶薩。詣釋迦牟尼如來
T16n0664_p0361b12║   所到 已頂禮釋迦牟尼如來足。禮已却住 一
T16n0664_p0361b13║   面。住 一 面已彼等諸菩薩摩訶薩白佛言。世
T16n0664_p0361b14║   尊。四方四佛世 尊問訊。世 尊。少病輕起氣力
T16n0664_p0361b15║   安樂行不。復作是言。善哉世 尊。願說金光 明
T16n0664_p0361b16║   修 多羅法本。為諸眾生利 益安樂故。乃至除
T16n0664_p0361b17║   滅飢儉 等故。
T16n0664_p0361b18║   爾時世 尊釋迦牟尼如來。讚諸菩薩眾言。善
T16n0664_p0361b19║   哉善哉。善男子。汝等乃能為諸眾生勸 請如
T16n0664_p0361b20║   來。爾時世 尊而說偈言。
T16n0664_p0361b21║   　我不離此山　　常說此經寶
T16n0664_p0361b22║   　成熟眾生故　　示現般涅槃
T16n0664_p0361b23║   　凡夫染著見　　不信 我所說
T16n0664_p0361b24║   　彼等成熟故　　我現般涅槃
T16n0664_p0361b25║   是時大會有婆羅門。姓憍陳如。名曰聖記。在
T16n0664_p0361b26║   於眾中諦心安坐。無量百千婆羅門眾。前 後
T16n0664_p0361b27║   圍遶而共恭敬供 養如來。聞佛世 尊壽命八
T16n0664_p0361b28║   十應般涅槃涕淚悲泣。與於百千婆羅門眾。
T16n0664_p0361b29║   俱 從坐起頂禮佛足白言。世 尊。若佛如來憐
T16n0664_p0361c01║   愍利 益一 切眾生。大慈大悲欲令皆悉得大
T16n0664_p0361c02║   安樂。為眾生作真實父母。最上無等及無等
T16n0664_p0361c03║   等。為世 間作歸依覆護。令諸眾生快樂清涼。
T16n0664_p0361c04║   如淨滿月作大光 明。如日照於優 陀延山。若
T16n0664_p0361c05║   佛世 尊等觀眾生如羅睺羅。願佛為我施一
T16n0664_p0361c06║   恩德。是時如來默然不答。於此會中有栗
T16n0664_p0361c07║   車毘國王童子。名曰一 切眾生喜見。在大眾
T16n0664_p0361c08║   中具 足辭辯善能問答。是時王子承佛神力 。
T16n0664_p0361c09║   語婆羅門憍陳如言。大婆羅門。汝於世 尊求
T16n0664_p0361c10║   何 恩德。我能為汝施如意恩。婆羅門言。善哉
T16n0664_p0361c11║   王子。我等願欲恭敬供 養世 尊之 身。是故欲
T16n0664_p0361c12║   得如來舍利 是芥子許。所以 者何 。如我所聞
T16n0664_p0361c13║   若善男子及善女人。恭敬供 養如來舍利 。六
T16n0664_p0361c14║   天帝主 富貴安樂必得無窮。是時王子即便
T16n0664_p0361c15║   答言。大婆羅門。汝一 心聽。若欲願求無量
T16n0664_p0361c16║   功 德及六 天報。此金光 明諸經之 王。難思
T16n0664_p0361c17║   難解福報無窮。聲聞緣覺所不能知。此經攝
T16n0664_p0361c18║   持如是功 德。無邊福報不可思議。我今為汝
T16n0664_p0361c19║   略說之 耳。婆羅門言。善哉王子。如是金光
T16n0664_p0361c20║   明微妙經典 功 德無邊難解難覺。乃至如此
T16n0664_p0361c21║   不可思議。我等邊國婆羅門等作如此說。若
T16n0664_p0361c22║   善男子及善女人。得佛舍利 如芥子許置小
T16n0664_p0361c23║   塔中。暫時禮拜恭敬供 養功 德無邊。是人命
T16n0664_p0361c24║   終作六 天主 。受上妙樂不可窮盡。汝今云 何
T16n0664_p0361c25║   而不願樂供 養舍利 求此報耶。如是王子。以
T16n0664_p0361c26║   是因緣我今從佛欲求一 恩。
T16n0664_p0361c27║   是時王子即以 偈答婆羅門言。
T16n0664_p0361c28║   　設河駛流中　　可生拘物華
T16n0664_p0361c29║   　世 尊身舍利 　　畢竟不可有
T16n0664_p0362a01║   　假使烏赤色　　拘枳羅白形
T16n0664_p0362a02║   　世 尊真實身　　不可成舍利
T16n0664_p0362a03║   　設使閻浮樹　　能生多羅果
T16n0664_p0362a04║   　佉受羅樹等　　轉生菴羅實
T16n0664_p0362a05║   　如來身無滅　　不可生舍利
T16n0664_p0362a06║   　設使龜毛等　　可以 為衣裳
T16n0664_p0362a07║   　佛身非虛妄　　終無有舍利
T16n0664_p0362a08║   　假令蚊蚋脚　　可以 作城樓
T16n0664_p0362a09║   　如來寂靜身　　無有舍利 事
T16n0664_p0362a10║   　假令水蛭蟲　　口中生白齒
T16n0664_p0362a11║   　如來解脫身　　終無繫縛色
T16n0664_p0362a12║   　兔 角為梯橙　　從地得昇天
T16n0664_p0362a13║   　邪思惟舍利 　　功 德無是處
T16n0664_p0362a14║   　鼠登兔 角梯　　蝕月除修 羅
T16n0664_p0362a15║   　依舍利 盡惑　　解脫無是處
T16n0664_p0362a16║   　如蠅大醉酒　　不能造窠穴
T16n0664_p0362a17║   　於佛無正行　　不能至三乘
T16n0664_p0362a18║   　如驢但 飽食　　終無有伎 能
T16n0664_p0362a19║   　歌舞令他樂　　凡夫二 乘等
T16n0664_p0362a20║   　能說及能行　　自他無是處
T16n0664_p0362a21║   　假使烏與鵄　　同時一 樹栖
T16n0664_p0362a22║   　和合相愛念　　如來真實體
T16n0664_p0362a23║   　舍利 虛妄身　　俱 有無是處
T16n0664_p0362a24║   　如波羅奈葉　　不能遮風雨
T16n0664_p0362a25║   　於佛起虛妄　　生死終不滅
T16n0664_p0362a26║   　如海大舶船　　具 足諸財寶
T16n0664_p0362a27║   　新生女人力 　　執持無是處
T16n0664_p0362a28║   　法身無邊際　　不淨地煩惱
T16n0664_p0362a29║   　不能攝如來　　其義亦如是
T16n0664_p0362b01║   　譬如諸鳥雀　　不能銜香山
T16n0664_p0362b02║   　煩惱依法身　　不為煩惱動
T16n0664_p0362b03║   　如是如來身　　甚深難思量
T16n0664_p0362b04║   　若不如法觀　　所願不成就
T16n0664_p0362b05║   時婆羅門聞此義已。即便 說偈答王子言。
T16n0664_p0362b06║   　善哉善哉　　汝真佛子　　大吉祥人
T16n0664_p0362b07║   　善巧方便 　　於理不動 　　已獲正記
T16n0664_p0362b08║   　王子聽我　　今次第說　　度世 依處
T16n0664_p0362b09║   　佛德難思　　如來境界　　無能知者
T16n0664_p0362b10║   　一 切諸佛　　不與他共　　一 切諸佛
T16n0664_p0362b11║   　本來寂靜　　一 切諸佛　　所修 行同
T16n0664_p0362b12║   　一 切諸佛　　後際常住 　　一 切諸佛
T16n0664_p0362b13║   　同共一 體　　如是等義　　是如來法
T16n0664_p0362b14║   　如來真身　　非所造作　　所以 者何
T16n0664_p0362b15║   　諸佛無生　　金剛 不毀　　內外無礙
T16n0664_p0362b16║   　示現身相　　隨化眾生　　如來大仙
T16n0664_p0362b17║   　無有色像 　　如是身者　　非於血肉
T16n0664_p0362b18║   　云 何 而得　　有於舍利 　　為化眾生
T16n0664_p0362b19║   　方便 示現　　一 切正覺　　真法為身
T16n0664_p0362b20║   　法界清淨　　是名如來　　王子當知
T16n0664_p0362b21║   　佛身如是　　如如來說　　如是之 義
T16n0664_p0362b22║   　我已聞知　　為請如來　　廣演分別
T16n0664_p0362b23║   　真實之 義　　故求舍利 　　開方便 門
T16n0664_p0362b24║   是時會中三萬二 千天子。聞說如來如是甚
T16n0664_p0362b25║   深壽量義已。一 切皆於無上菩提。發堅固心
T16n0664_p0362b26║   歡喜踊躍。異口同音說偈讚言。
T16n0664_p0362b27║   　一 切如來　　不般涅槃　　一 切諸佛
T16n0664_p0362b28║   　身無破壞　　但 為成熟　　諸眾生故
T16n0664_p0362b29║   　方便 勝智　　示現涅槃　　前 際如來
T16n0664_p0362c01║   　不可思議　　後際如來　　常無破壞
T16n0664_p0362c02║   　中際如來　　種種莊嚴　　眾生法界
T16n0664_p0362c03║   　皆為利 他
T16n0664_p0362c04║   是時信 相菩薩從諸如來及二 大士。聞說釋
T16n0664_p0362c05║   迦壽命義已。得滿所願心無疑惑。踊躍歡喜
T16n0664_p0362c06║   身心快樂內外遍滿。
T16n0664_p0362c07║   爾時復有無量阿僧 祇等諸眾生類聞說是
T16n0664_p0362c08║   義。於無上道皆得發心。時四如來忽然不現。
T16n0664_p0362c09║   是大會中惟釋迦在。
T16n0664_p0362c10║   　　金光 明經三身分別 品第三
T16n0664_p0362c11║   　　　　梁三藏真諦譯
T16n0664_p0362c12║   爾時虛空藏菩薩摩訶薩。在大眾中從座而
T16n0664_p0362c13║   起。偏 袒右肩右膝著地。合掌恭敬頂禮佛足。
T16n0664_p0362c14║   以 上微妙金寶之 華寶幢幡蓋悉以 供 養。
T16n0664_p0362c15║   而白佛言。世 尊。云 何 菩薩摩訶薩於諸如來
T16n0664_p0362c16║   如法正修 行。
T16n0664_p0362c17║   佛言。善男子。諦聽諦聽善思念之 。吾當為汝
T16n0664_p0362c18║   分別 解說。善男子。菩薩摩訶薩。一 切如來
T16n0664_p0362c19║   有三種身。菩薩摩訶薩皆應當知。何 者為三。
T16n0664_p0362c20║   一 者化身。二 者應身。三者法身。如是三身攝
T16n0664_p0362c21║   受阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0664_p0362c22║   云 何 菩薩了 別 化身。善男子。如來昔在修 行
T16n0664_p0362c23║   地中。為一 切眾生修 種種法。是諸修 法至修
T16n0664_p0362c24║   行滿。修 行力 故而得自在。自在力 故隨眾生
T16n0664_p0362c25║   心。隨眾生行。隨眾生界。多種了 別 不待時不
T16n0664_p0362c26║   過時。處所相應。時相應。行相應。說法相應。
T16n0664_p0362c27║   現種種身。是名化身。
T16n0664_p0362c28║   善男子。是諸佛如來。為諸菩薩得通達故說
T16n0664_p0362c29║   於真諦。為通達生死涅槃一 味故。身見眾生
T16n0664_p0363a01║   怖畏歡喜故。為無邊佛法而作本故。如來相
T16n0664_p0363a02║   應如如如如智願力 故。是身得現具 足三十
T16n0664_p0363a03║   二 相八 十種好項背圓光 。是名應身。
T16n0664_p0363a04║   善男子。云 何 菩薩摩訶薩了 別 法身。為欲滅
T16n0664_p0363a05║   除一 切諸煩惱等障。為欲具 足一 切諸善法
T16n0664_p0363a06║   故。惟有如如如如智。是名法身。前 二 種身是
T16n0664_p0363a07║   假名有。是第三身名為真有。為前 二 身而作
T16n0664_p0363a08║   本故。何 以 故。離法如如。離無分別 智。一 切諸
T16n0664_p0363a09║   佛無有別 法。何 以 故。一 切諸佛智慧具 足故。
T16n0664_p0363a10║   一 切煩惱究竟滅盡故。得清淨佛地故。是
T16n0664_p0363a11║   故法如如如如智。攝一 切佛法故。
T16n0664_p0363a12║   復次善男子。一 切諸佛利 益自他至於究竟。
T16n0664_p0363a13║   自利 益者是法如如。利 益他者是如如智。於
T16n0664_p0363a14║   自他利 益處。而得自在種種無邊用故。是故
T16n0664_p0363a15║   分別 佛法無量無邊種種故。善男子。譬如依
T16n0664_p0363a16║   妄想思惟。說種種煩惱。說種種業。說種種果
T16n0664_p0363a17║   報。依如是法如如如如智。說種種佛法。說種
T16n0664_p0363a18║   種緣覺法。說種種聲聞法。依法如如。依如如
T16n0664_p0363a19║   智。一 切佛法得自在成就。是為第一 不可思
T16n0664_p0363a20║   議。譬如畫空作莊嚴具 亦難思議。如是於法
T16n0664_p0363a21║   如如如如智。攝成佛法亦難思議。
T16n0664_p0363a22║   善男子。云 何 法如如如如智。二 種無分別 而
T16n0664_p0363a23║   得自在事 。善男子。譬如如來已般涅槃。願自
T16n0664_p0363a24║   在故種種事 未盡。故如是法。如如如如智。而
T16n0664_p0363a25║   得自在事 。
T16n0664_p0363a26║   復次菩薩摩訶薩入 無心定。依前 願力 從禪
T16n0664_p0363a27║   定起事 。如是二 法無有分別 得自在事 故。善
T16n0664_p0363a28║   男子。譬如日月無有分別 。亦如水鏡無有分
T16n0664_p0363a29║   別 。光 明亦無分別 。三種和合故得有影。如是
T16n0664_p0363b01║   法如如如如智。亦無分別 。以 願自在故眾生
T16n0664_p0363b02║   有感。故應化二 身。如日月影和合出生。復次
T16n0664_p0363b03║   善男子。譬如無量無邊水鏡。依於光 故空影
T16n0664_p0363b04║   得現種種異相。空者即是無相。
T16n0664_p0363b05║   善男子。如是受化之 眾諸弟子等是法身影。
T16n0664_p0363b06║   以 願力 故應於二 身現種種相貌。於法身地
T16n0664_p0363b07║   無有異相。善男子。依此二 身一 切諸佛說有
T16n0664_p0363b08║   餘涅槃。依法身者說無餘涅槃。何 以 故。一 切
T16n0664_p0363b09║   餘究竟盡故。依此三身一 切諸佛說無住 處
T16n0664_p0363b10║   涅槃。何 以 故。為二 身故不住 涅槃。離於法身
T16n0664_p0363b11║   無有別 佛。何 故二 身不住 涅槃。二 身假名不
T16n0664_p0363b12║   實念念滅不住 故。數數出現以 不定故。法身
T16n0664_p0363b13║   不爾。是故二 身不住 涅槃。法身者不二 。是故
T16n0664_p0363b14║   不住 於般涅槃。依三身故說無住 涅槃。善男
T16n0664_p0363b15║   子。一 切凡夫為三相故。有縛有障遠離三身
T16n0664_p0363b16║   不至三身。何 者為三。一 者思惟分別 相。二 者
T16n0664_p0363b17║   依他起相。三者成就相。如是諸相不能解故
T16n0664_p0363b18║   不能滅故。不能淨故。是故不得至於三身。
T16n0664_p0363b19║   如是三相能解能滅能淨。是故諸佛具 足
T16n0664_p0363b20║   三身。善男子。諸凡夫人未能拔除於三心故。
T16n0664_p0363b21║   遠離三身不能至故。何 者為三。一 者起事 心。
T16n0664_p0363b22║   二 者依根本心。三者根本心。依諸伏道起事
T16n0664_p0363b23║   心盡。依法斷道依根本心盡。依勝拔道根本
T16n0664_p0363b24║   心盡。起事 心滅故得顯化身。依根本心滅故
T16n0664_p0363b25║   得顯應身。根本心滅故得至法身。是故一 切
T16n0664_p0363b26║   如來具 足三身。善男子。一 切諸佛於第一 身
T16n0664_p0363b27║   與諸佛同事 。於第二 身與諸佛同意。於第三
T16n0664_p0363b28║   身與諸佛同體。善男子。是初 佛身隨眾生意。
T16n0664_p0363b29║   有多種故現種種相。是故說多。是第二 佛身
T16n0664_p0363c01║   弟子一 意。故現一 相。是故說一 。是第三佛
T16n0664_p0363c02║   身過一 切種相。非執相境界。是故說名不一
T16n0664_p0363c03║   不二 。善男子。是第一 身。依於應身。是故得
T16n0664_p0363c04║   顯。是諸應身依於法身。故得顯現。是法身
T16n0664_p0363c05║   者是真實有。無依處故。善男子。如是三身以
T16n0664_p0363c06║   有義故而說於常。以 有義故說於無常。化身
T16n0664_p0363c07║   者恒轉法輪。處處如如方便 相續不斷故。是
T16n0664_p0363c08║   故說常。非是本故。具 足之 用不顯現故。故
T16n0664_p0363c09║   說無常。應身者從無始生死相續不斷。一 切
T16n0664_p0363c10║   諸佛不共之 法能攝持故。眾生未盡。用亦不
T16n0664_p0363c11║   盡故。是故說常。非是本故。以 具 足用不顯
T16n0664_p0363c12║   現故。故說無常。法身者非是行法。無有異
T16n0664_p0363c13║   異。是自本故猶如虛空。是故說常。善男子。
T16n0664_p0363c14║   離無分別 智更無勝智。離法如如無勝境界。
T16n0664_p0363c15║   是法如如如如智。是二 種如如如如不一
T16n0664_p0363c16║   不異。是故法身。慧清淨故。滅清淨故。是二
T16n0664_p0363c17║   清淨。是故法身具 足清淨。復次善男子。分
T16n0664_p0363c18║   別 有四種身。有化身非應身。有應身非化身。
T16n0664_p0363c19║   有化身亦應身。有非化身亦非應身。何 者化
T16n0664_p0363c20║   身非應身。如來已般涅槃。以 願自在故。如
T16n0664_p0363c21║   是之 身即是化身。何 者應身非化身。是地前
T16n0664_p0363c22║   身。何 者化身亦應身。住 有餘涅槃如來之 身。
T16n0664_p0363c23║   何 者非化身非應身。是如來法身。善男子。是
T16n0664_p0363c24║   法身者二 無所有顯現故。何 者名為二 無所
T16n0664_p0363c25║   有。於此法身相及相處。二 皆是無。非有非無。
T16n0664_p0363c26║   非一 非二 。非數非非數。非明非闇。如是如如
T16n0664_p0363c27║   智。不見相及相處。不見非有非無。不見非一
T16n0664_p0363c28║   非異。不見非數非非數。不見非明非闇。是故
T16n0664_p0363c29║   境界清淨智慧清淨。不可分別 無有中間。為
T16n0664_p0364a01║   滅道本故。於此法身顯現如來。善男子。是身
T16n0664_p0364a02║   因緣境界處所。果依於本難思量故。若了 義
T16n0664_p0364a03║   說是身即是大乘。是如來性。是如來藏。依於
T16n0664_p0364a04║   此身得發初 心。修 行中心而得顯現。不退地
T16n0664_p0364a05║   心亦皆得現。一 生補處心。金剛 之 心。如來
T16n0664_p0364a06║   之 心。而悉顯現。無量無邊如來妙法皆悉
T16n0664_p0364a07║   顯現。依此法身不可思議摩訶三昧而得顯
T16n0664_p0364a08║   現。依此法身得現一 切大智。是故二 身依於
T16n0664_p0364a09║   三昧依於智慧而得顯現。如此法身。依於自
T16n0664_p0364a10║   體說常說實。依大三昧故說於樂。依於大智
T16n0664_p0364a11║   故說清淨。是故如來常住 自在安樂清淨。依
T16n0664_p0364a12║   大三昧一 切禪定首楞嚴等。一 切念處大法
T16n0664_p0364a13║   念等。大慈大悲。一 切陀羅尼。一 切六 神通。一
T16n0664_p0364a14║   切自在。一 切法平等攝受。如是佛法皆悉出
T16n0664_p0364a15║   現。依此大智佛大十力 四無所畏四無礙辯。
T16n0664_p0364a16║   一 百八 十不共之 法。一 切希有不可思議法
T16n0664_p0364a17║   皆悉顯現。譬如依如意寶珠出無量無邊種
T16n0664_p0364a18║   種諸寶悉皆得現。如是依大三昧寶。依大智
T16n0664_p0364a19║   慧寶。出種種無量無邊諸佛妙法之 寶。善男
T16n0664_p0364a20║   子。如是法身三昧智慧。過一 切相不著於相。
T16n0664_p0364a21║   不可分別 非常非斷。是名中道。雖有分別 無
T16n0664_p0364a22║   體分別 。雖有三數而無三體。不增不減猶如
T16n0664_p0364a23║   夢幻。亦無所執亦無能執。法體如如是解脫
T16n0664_p0364a24║   處。過死王境界。越生死闇。一 切眾生不能
T16n0664_p0364a25║   修 行所不能至。一 切諸佛菩薩之 所住 處。善
T16n0664_p0364a26║   男子。譬如有人願欲得金處處求覓即見金
T16n0664_p0364a27║   鑛。既得見已即便 破鑛。選擇取金以 內爐中。
T16n0664_p0364a28║   加 以 銷治得清淨金。隨意迴轉作諸鐶釧種
T16n0664_p0364a29║   種嚴具 。雖復諸用金性不改。若善男子善女
T16n0664_p0364b01║   人。求勝解脫修 行世 善。得見如來及弟子眾。
T16n0664_p0364b02║   得親近已而白佛言。世 尊。何 者為善。何 者不
T16n0664_p0364b03║   善。何 者正修 行。而得清淨離於不淨。諸佛如
T16n0664_p0364b04║   來及弟子眾如是思惟。是善男子善女人。欲
T16n0664_p0364b05║   求清淨欲聽正法。如是知已即說正法。是善
T16n0664_p0364b06║   男子善女人。已聞正法正念憶持發心修 行。
T16n0664_p0364b07║   得精進力 破懶惰障。破懶惰障已滅除一 切
T16n0664_p0364b08║   罪障。破罪障已於菩薩學處破無尊重障。破
T16n0664_p0364b09║   無尊重障已破掉悔心。破掉悔心已入 於初
T16n0664_p0364b10║   地。依於初 地拔利 益障。拔利 益障已得入 二
T16n0664_p0364b11║   地。依於二 地破不逼惱困苦障。破此障已入
T16n0664_p0364b12║   於三地。依此三地破心軟淨障。破心軟淨
T16n0664_p0364b13║   障已入 於四地。依此四地破善方便 障。破善
T16n0664_p0364b14║   方便 障已入 於五 地。依此五 地破見真俗 障。
T16n0664_p0364b15║   破見真俗 障已入 於六 地。依此六 地破見行
T16n0664_p0364b16║   相障。破見行相障已入 於七地。依此七地破
T16n0664_p0364b17║   不見滅相障。破不見滅相障已入 於八 地。依
T16n0664_p0364b18║   此八 地破不見生相障。破不見生相障已入
T16n0664_p0364b19║   於九地。依此九地破六 通障。破六 通障已入
T16n0664_p0364b20║   於十地。依此十地破一 切所知障。破一 切所
T16n0664_p0364b21║   知障已拔除本心入 如來地。如來地者為三
T16n0664_p0364b22║   種淨故得極清淨。何 者為三。一 者煩惱淨。二
T16n0664_p0364b23║   者苦淨。三者相淨。譬如有金鎔銷鍊治既燒
T16n0664_p0364b24║   打已無復塵垢。為顯金體本清淨故。是金清
T16n0664_p0364b25║   淨不為無金。譬如水界澄渟清淨無復穢濁。
T16n0664_p0364b26║   為顯水性清淨。不為無水。如是法身煩惱本
T16n0664_p0364b27║   起悉皆清淨。是法身清淨不為無體。譬如空
T16n0664_p0364b28║   中煙雲塵霧皆悉已淨。是空清淨。不為無空。
T16n0664_p0364b29║   如是法身一 切諸苦悉皆滅盡。故說清淨。不
T16n0664_p0364c01║   為無體。譬如有人於臥寐中夢見大水流泛
T16n0664_p0364c02║   其身。運手動 足逆流而上。以 其心力 不懈退
T16n0664_p0364c03║   故。從於此岸得至彼岸。夢既覺已。不見有水
T16n0664_p0364c04║   彼此之 岸。生死妄想既滅盡已。是覺清淨不
T16n0664_p0364c05║   為無覺。如是法界一 切妄想不復更生。故說
T16n0664_p0364c06║   清淨。不為無體說於清淨。復次善男子。是法
T16n0664_p0364c07║   身者煩惱障清淨故能現應身。業障清淨故
T16n0664_p0364c08║   能現化身。智障清淨故能現法身。譬如依空
T16n0664_p0364c09║   出電依電出光 。如是依於法身故出應身。依
T16n0664_p0364c10║   於應身故出化身。是故性極清淨攝受法身。
T16n0664_p0364c11║   智慧清淨攝受應身。三昧清淨攝受化身。是
T16n0664_p0364c12║   三清淨是法如如。是不異如如。一 味如如。解
T16n0664_p0364c13║   脫如如。究竟如如。是故諸佛體一 不異。善男
T16n0664_p0364c14║   子。若有善男子善女人。說於如來是我大師。
T16n0664_p0364c15║   當知是善男子善女人。悉知悉見如來之 身
T16n0664_p0364c16║   無有別 身。善男子。是故於一 切境界不正思
T16n0664_p0364c17║   惟悉除斷故。而於此法無有二 相無有分別 。
T16n0664_p0364c18║   聖所修 行於如如無二 相法中以 修 行故。如
T16n0664_p0364c19║   是如是一 切種障悉皆除滅。如如一 切障滅。
T16n0664_p0364c20║   如是如是法如如如如智。最得清淨。如如法
T16n0664_p0364c21║   界智慧清淨。如是如是一 切自在具 足攝受
T16n0664_p0364c22║   故。得一 切自在者一 切諸障悉滅除故。一 切
T16n0664_p0364c23║   種清淨故。是如如智相。如是見者是名聖見。
T16n0664_p0364c24║   是則 名為真實見佛。何 以 故。如如得見如如
T16n0664_p0364c25║   故。是故如來見一 切如來。何 以 故。聲聞緣覺
T16n0664_p0364c26║   已出三界。覓於真境不能知見。如是聖人所
T16n0664_p0364c27║   不知見。一 切凡夫皆生疑惑。顛倒分別 不能
T16n0664_p0364c28║   得度。譬如兔 子欲度大海。何 以 故。不能通達
T16n0664_p0364c29║   法如如故。復次善男子。一 切如來無分別
T16n0664_p0365a01║   心。於一 切法得大自在。無礙清淨智慧見故。
T16n0664_p0365a02║   是自境界不共他故。是故於無量無邊阿僧
T16n0664_p0365a03║   祇劫 不惜身命難行能行。為得此身。如此之
T16n0664_p0365a04║   身最上無比。是處最勝不可思議。過言說
T16n0664_p0365a05║   界。是方寂靜過一 切怖畏。善男子。如是知
T16n0664_p0365a06║   見如如。不生不老不死壽命無限。無有寢臥
T16n0664_p0365a07║   無有食。身心常在定無有散動 。若於如來起
T16n0664_p0365a08║   諍訟心。則 不能得見於如來。如來所說皆能
T16n0664_p0365a09║   利 益。有聽聞者皆蒙解脫。若有惡人惡象惡
T16n0664_p0365a10║   禽獸等不相逢值。於佛起業果報無邊。一 切
T16n0664_p0365a11║   如來無無記事 。一 切境界無欲知心。生死涅
T16n0664_p0365a12║   槃無有異心。如來所記無不決定。諸佛如來
T16n0664_p0365a13║   四威儀 中無非智攝。一 切諸法無有不為。慈
T16n0664_p0365a14║   悲所攝無有不為。利 益一 切諸眾生者。
T16n0664_p0365a15║   善男子。若有善男子善女人。於此金光 明經
T16n0664_p0365a16║   聽聞信 解。不墮地獄餓鬼畜生阿修 羅道。常
T16n0664_p0365a17║   生人天不為下劣 。恒得親近諸佛如來聽受
T16n0664_p0365a18║   正法。常生諸佛清淨國土。何 以 故。是甚深法
T16n0664_p0365a19║   得入 於耳。是善男子。如來已見已記當得不
T16n0664_p0365a20║   退阿耨多羅三藐三菩提。是善男子。如是甚
T16n0664_p0365a21║   深之 法得經於耳。當知是人不謗如來。不謗
T16n0664_p0365a22║   正法。不謗聖僧 。一 切眾生未種善根令得種
T16n0664_p0365a23║   故。已種善根令增長成熟故。一 切世 界所有
T16n0664_p0365a24║   眾生。皆悉能行六 波羅蜜。
T16n0664_p0365a25║   是時虛空藏菩薩。梵釋四王諸天眾等即從
T16n0664_p0365a26║   坐起。偏 袒右肩合掌恭敬。頂禮佛足而白佛
T16n0664_p0365a27║   言。世 尊。若有處處國土講說是金光 明微妙
T16n0664_p0365a28║   經典 。於其國土四種利 益。何 者為四。一 者
T16n0664_p0365a29║   國王軍眾強盛無諸怨敵。離於疾疫壽命修
T16n0664_p0365b01║   長。吉祥安樂正法興隆。二 者輔相大臣和悅
T16n0664_p0365b02║   無諍王所敬愛。三者沙門婆羅門及國邑人
T16n0664_p0365b03║   民。修 行正法多所利 益。年命長遠富逸安樂。
T16n0664_p0365b04║   於諸福田悉得修 立。四者三時之 中四大調
T16n0664_p0365b05║   適。是諸人天增加 守護。慈悲平等心無傷
T16n0664_p0365b06║   害。令一 切眾生誠心歸仰。皆悉修 行菩提之
T16n0664_p0365b07║   行。如是四種利 益功 德。我等皆當處處為作
T16n0664_p0365b08║   利 益。佛言。善哉善哉。善男子。如是如是。汝
T16n0664_p0365b09║   等應當如是修 行如此經典 。則 法久 住 於
T16n0664_p0365b10║   世 。
T16n0664_p0365b11║   合部金光 明經卷第一